Kravattaki bir adam ve süspansörler düşünceli bir puro içiyor, kül ucu sıcak turuncu aksi takdirde serin mavi bir atışta. Ateşli pock, Jonathan Glazer’ın “ilgi bölgesi” nde gördüğümüz en korkunç şey, yandaki bir krematoryum olmasına rağmen.
En İyi Uluslararası Özellik Akademisi Ödülü’nü kazanan “İlgi Bölgesi”, Auschwitz Komutanı Rudolf Höss’in (Christian Friedel) ve karısı (Sandra Hüller), bir süre yarıklardan sadece yarda yaşayan yerli yaşamını hayal ediyor Günde yüzlerce Yahudi’nin bedenlerini yakmak için inşa edildi. Senaryo Hannah Arendt tarafından hayalet yazılmış olabilir, bu yüzden Banal kötülük portresi. Höss, çocuklarıyla birlikte balıklar, bir promosyondan endişe ediyor, bahçesinden hoşlanıyor, bir ilişki yürütüyor. Hiçbir kurban görmüyoruz, ne de bu puro dışında herhangi bir alev: Geceleri fırınlardan güzel, dumanlı bir parıltı.
Filmin niyetleri yanlış okunabilir gibi değil. Korkunun kendisini tasvir etmeden, Yahudi olan Glazer, gayret ve hırs gibi orta sınıf değerlerin Naziler tarafından korkunç amaçlara ne kadar kolay uyarlandığını göstermek istiyor. Ancak karikatürist Arka Spiegelman’dan kaçınırken, Roberto Benigni’nin 1997 filmi “Life Is Beautiful” adlı filmine yanıt olarak – Holokitsch adlı – kurbanların dramayı taramak için acı çekmesinin duygusal sömürüsü – “İlgi Bölgesi” yine de yaklaşıyor, sadece şimdi Diğer yön, estetik gücünü katılım yerine müfrezeden çeker.
Bu daha mı iyi?
Olabilecekleri gibi gözyaşı dökmek, “Hayat Güzel” gibi çalışıyor, 1979 mini serisi “Holokost” ve Steven Spielberg’in “Schindler’s List” (1993) altı milyon cinayeti açıkça kabul etmekte sorun yaşamadı ilgi çekici ”sadece eğik. Alman filozof Theodor Adorno’nun 1951’de iddia ettiği gibi, Auschwitz’den sonra şiir yazmak “barbarca” olursa, birçoğu için de barbar hale geldi. Sanatçılar zulümle başka ne yapabilir, ancak ondan Arka yapabilir?
Aynı zamanda ve özellikle bizim zamanımızda bir paradoksla karşı karşıyadırlar. Antisemitizmin korkunç yeniden canlanması, dünyaya Yahudilere karşı büyük suçun dünyasını hatırlatmayı her zamankinden daha önemli hale getirdi. Yine de Adolf Hitler rejiminin ve Hitler’in kendisinin isimleri ve sembolleri, geri kalanını içeren büyük retorik yuvalama bebeği – sitcom yumruk çizgileri olarak yıllarca aşırı kullanımla gerçek anlamdan boşaltıldı (yaklaşık otuz yıldır “Seinfeld” ten çorba nazi önce) ve politikacılar için Zingers (Donald Trump, Mayıs ayında Joe Biden’in “Gestapo Yönetimi” ni çağırdı). Bu fikirleri korkunç bir şekilde yeniden yatırım yapmaya çalışmak estetik başarısızlığı riske atmaktır. Denememek ahlaki türü riske atmaktır.
Yine de, “Sieg Heil” selamlar, SS yıldırım cıvataları ve gamalı haçlar, çoğu bağlamda bile onları sadece sakıncalı değil, trite haline getirmiş olsa bile, gelmeye devam ediyor. Siyasi söylemde, Nazi ismini neredeyse her zaman orijinallerin eşsiz kötülüğünü azaltır. Kelimelerin kendileri, muska gibi, onlarla ticaret yapanların bükülmüş kendine saygısını bile yakabilir. 2016’da Trump’ın “Amerika’nın Hitler” olabileceğini yazan JD Vance, kalpte uygun bir değişime sahipti, ancak Trump’ın yine de düşündüğü açık değil. Amerika’nın Idi Amin veya Joseph Stalin olarak adlandırılabileceğini, hakaretin boşluğunu vurguluyor.
